فالظاهر صحة وضوئه ( 1 ) وأما إذا دخل عصيانا وخرج وتوضأ في حال الخروج فالحكم فيه هو الحكم فيما إذا توضأ حال الدخول ( 2 ) [ ومنها النية ] ومنها النية ( 3 ) .